西北角·中國甘肅網(wǎng)記者 亢兆寧 程健 宋芳科 劉姍 孫珩力

　　張掖，河西走廊咽喉，古稱甘州。自漢武開疆、張騫鑿空以來，駝鈴羌笛回蕩千年，佛教藝術(shù)亦循絲路東漸，在此留下璀璨印記。

　　深秋時節(jié)，“金張掖”層林盡染。10月28日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)傳播局、國家文物局政策法規(guī)司指導(dǎo)，中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會特別支持，甘肅省委網(wǎng)信辦、省文物局主辦，張掖、嘉峪關(guān)、酒泉市委網(wǎng)信辦與敦煌研究院、中國甘肅網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)甘肅頻道共同承辦的“何以中國｜壁畫里的中國·當AI遇見小飛天”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動走進張掖市。

　　當天上午，由中央及省市縣媒體記者、商業(yè)平臺編輯、網(wǎng)絡(luò)大V組成的采訪團走進大佛寺，探訪這座始建于西夏、歷經(jīng)千年風(fēng)雨的佛教古剎。

　　張掖大佛寺，民間俗稱“臥佛寺”，始建于西夏崇宗乾順年間（公元1098年），距今已有900余年歷史。

　　寺院因供奉釋迦牟尼涅槃像而得名，自西夏至元代一直為皇家寺院，明代更獲賜“寶覺寺”“宏仁寺”等敕額，地位顯赫。1996年，大佛寺被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，現(xiàn)為國家4A級旅游景區(qū)。

　　大佛殿作為寺內(nèi)現(xiàn)存最古老的建筑，是我國僅存的西夏佛教殿堂之一。其重檐歇山頂三滴水建筑風(fēng)格、面闊九間進深五間的皇家規(guī)制，真實體現(xiàn)了“九五之尊”的禮制思想。殿內(nèi)供奉的臥佛身長34.5米，肩寬7.5米，采用木構(gòu)骨架、草泥貼塑、中空裝藏的獨特工藝，歷經(jīng)西夏、元、明、清多次維修補塑，至今保存完好，堪稱中國古代建筑與雕塑藝術(shù)結(jié)合的巔峰之作。

　　除佛像雕塑外，大佛寺的壁畫藝術(shù)同樣令人嘆為觀止。大佛殿內(nèi)四壁繪有巨幅壁畫，內(nèi)容涵蓋佛教人物、歷史故事、世俗生活等多個層面，展現(xiàn)出河西地區(qū)多元文化共存、交融的獨特風(fēng)貌。

　　目前，大佛殿有壁畫530余平方米，主要繪于一層四壁之上。東、西面墻上為諸天禮佛圖，幅面高大，氣勢雄偉；南、北面墻壁以十八羅漢塑像分割，內(nèi)容有山水花鳥、《山海經(jīng)》故事畫等；臥佛后墻壁以連環(huán)畫描繪觀音救八難和《西游記》故事，是大佛殿內(nèi)時代較早，藝術(shù)價值較高的壁畫。

　　在大佛殿二樓的板壁上，繪有過去七佛、天龍八部、護法神像及世俗書畫等。大佛殿壁畫內(nèi)容龐雜，題材豐富，展現(xiàn)了河西多元文化共存的傳統(tǒng)，有較高的歷史和藝術(shù)價值。

　　其中，過去七佛、天龍八部、護法神像等佛教題材，線條流暢，色彩沉穩(wěn)，體現(xiàn)出明清時期河西地區(qū)繪畫的高超技藝。而東西壁則融合了藏傳佛教元素與中原傳統(tǒng)畫風(fēng)，部分壁畫甚至融入了道教神祇與民間信仰形象，反映出張掖作為絲綢之路重鎮(zhèn)所承載的宗教多元性。

　　尤為珍貴的是，壁畫中部分人物服飾、建筑形制、生活場景等細節(jié)，真實記錄了明清時期西北地區(qū)的社會風(fēng)貌與民族融合狀況，被譽為“墻壁上的河西風(fēng)俗志”。

　　張掖大佛寺不僅是佛教藝術(shù)的殿堂，更是絲綢之路佛教傳播與民族交融的重要見證。歷史上，張掖是玄奘西行取經(jīng)的必經(jīng)之地，佛教文化在此生根發(fā)芽，并與本地多民族文化深度交融。寺院內(nèi)出土的波斯薩珊王朝銀幣、藏文寫經(jīng)、明代金銀書《大般若波羅蜜多經(jīng)》等文物，進一步印證了張掖在古代中西文化交流中的樞紐地位。

　　可以說，大佛寺的每一塊磚雕、每一幅壁畫、每一卷經(jīng)書，都是一部活著的歷史。它們不僅講述著佛教東傳的故事，也記錄著不同民族、不同文化在這里交匯、共生、發(fā)展的軌跡。

　　近年來，張掖市持續(xù)推進大佛寺文物保護與活化利用工作，通過數(shù)字化采集、虛擬現(xiàn)實展示、研學(xué)旅游等方式，讓沉睡的文物“活”起來。目前，大佛殿壁畫已完成高清掃描與初步修復(fù)，未來將以數(shù)字展覽形式向公眾開放。

　　走出大佛殿，陽光灑在斑駁的墻面上，壁畫中的佛像仿佛低眉淺笑，靜靜注視著來往游人。千年時光未曾抹去它的莊嚴與溫柔，反而在風(fēng)沙與歲月的雕刻中，愈發(fā)顯現(xiàn)出文化交融的深厚底蘊。

　　張掖大佛寺，不僅是一座寺院，更是一部立體的歷史教科書，一幅流動的絲路畫卷，值得每一位走進它的人，駐足、凝視、沉思。