【說(shuō)古道今】

　　《韓非子•外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無(wú)自信也。’”

　　鄭國(guó)有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的人，先測(cè)量好自己腳的尺碼放在他的座位上，到了集市才發(fā)現(xiàn)把量好的尺碼忘帶了。他挑好了鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是，就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，這個(gè)鄭國(guó)人最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。有人問(wèn)他：“為什么你不用自己的腳去試一試呢？”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　鞋子合不合腳，腳最有“發(fā)言權(quán)”。寧肯相信一組來(lái)自于腳的數(shù)據(jù)，而不相信自己的腳，這就是典型的教條主義。教條主義有一個(gè)非常接地氣的別名，叫做“本本主義”。一般來(lái)說(shuō)，教條主義者相信的都是別人的“本本”，這個(gè)鄭國(guó)人是個(gè)例外，竟然對(duì)自己的“本本”也如此迷信。所以，人們便以“鄭人買(mǎi)履”為典，諷刺那些死守成規(guī)、不知變通的“一根筋”，也用以形容那些不從實(shí)際情況出發(fā)、不以客觀事實(shí)為依據(jù)的“死腦筋”。

　　教條主義者有多種表現(xiàn)，最典型的一種就是只相信書(shū)本，只迷信權(quán)威。在他們心目中，只言片語(yǔ)，片紙只字，都可能被奉為圭臬。完全按照菜譜做菜，你可能永遠(yuǎn)都做不出一碟子可口的菜來(lái)；完全按照勵(lì)志專家的說(shuō)辭去做人，你可能永遠(yuǎn)都不知道該怎樣做人才好。

　　古人有言：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”所謂“書(shū)呆子”，就是對(duì)教條主義者最形象的稱呼。李白詩(shī)《嘲魯儒》所云“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”，就生動(dòng)刻畫(huà)了那些口中念念有詞、遇事不知所措的書(shū)呆子形象。杜甫詩(shī)《冬夜讀書(shū)示子聿》曰“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，則告誡人們，滿足于書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)終究是淺薄的，想要揭示事物的本質(zhì)必須去親身實(shí)踐。

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　　【草木清芬】

　　名稱：黃果懸鉤子 

　　分布：隴南、天水、甘南、定西、臨夏、蘭州、白銀、武威、張掖、隴東

　　簡(jiǎn)介：黃果懸鉤子，低矮半灌木。花期5-6月，果期8月。果酸甜，可供食用及釀酒。全草藥用，能消炎止痛。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）